Bandir | بندير | منتظر

بخوانيد و به حال خود گريه کنيد...

Thu, 17 May 2012 18:56:00 GMT

حکايت شنيدني از زبان حاج آقا انصاريان در مورد محاسبه نفس مرحوم حاج ملا هادى سبزوارى
در سبزوار، همان روز اولى كه وارد شدم، پرسيدم از نواده‏ هاى مرحوم حاج ملا هادى سبزوارى، حكيم فيلسوف، عارف، عابد و انسان با عظمت قرن سيزدهم، كسى در اين شهر زندگى مى‏كند يا نه؟
گفتند: بله. ايشان نبيره ي دخترى دارد كه فيلسوف و حكيم است و در سبزوار براى مردم تفسير قرآن مي‏گفته است، اما اكنون به خاطر سنّ بالا كمتر مى‏تواند از خانه بيرون بيايد.
گفتم: به محضر ايشان بگوييد: طلبه‏ اى از تهران آمده، مى‏خواهد شما را ببيند.
ايشان خيلى بزرگوارى فرمودند و مرا پذيرفتند. آغوش اولياى خدا محض سازندگى براى ديگران باز است. اخلاق پاكان عالم در برخورد اين است. زندگى مادى معمولى دارند و اهل قناعت هستند.
اميرالمؤمنين عليه السلام درباره اين افراد مى‏فرمايد:
«خفيف المؤونة»،در اين دنيا بسياركم هزينه هستند، خرج زيادى ندارند و در خرج خود اهل قناعت هستند.
به خدمت ايشان رفتم، عرض كردم: آقا! من به اين خاطر خدمت شما آمدم كه خود و جدّ بزرگوارتان -حاج ملاهادى- برنامه، خاطره و نكته پرفايده‏اى داريد، براى من بگوييد.
ايشان فرمودند: مى‏گويم. <** ادامه مطلب... **>
جزوه‏ اى كه خودشان از نكات با ارزش زندگى جدّشان نوشته بودند، آوردند و به من دادند كه من آن را به عنوان شى‏ء قيمتى نگهداشتم. همچنين قطعه‏ اى كه از جدّشان گفتند كه با اين مبحث بى‏ ارتباط نيست.
اهل ايمان هر روز حسابگر خود هستند كه شب و روز بر من چگونه گذشت و چگونه بايد بگذرد. برخوردى كه امروز داشتم، حق بود، يا باطل؟ مناسب بود، يا نامناسب؟
ايشان فرمودند: حاج ملا هادى از درآمد شخصى خود كشاورزى داشت و علاقه داشت كه خودش دانه را بپاشد و آبيارى كند. با آن كثرت كار تدريس، شاگرد پرورى و عبادت سنگينش كه مى‏گفت: نماز غرب و عشاى ايشان نزديك به دو ساعت طول مى‏كشيد. وقتى كه گندم‏ها را درو ميكرد، تمام گندم‏ها را وزن مي‏كرد و زكاتش را خارج مي ‏كرد و همان اول مي ‏پرداخت و بعد گندم‏ها را چند روز مي گذاشت روى زمين‏ باشد كه پرنده‏ ها سهم زمستانى خود را ببرند، بعد بقيه را به خانه مي ‏آورد.
حس كردند واجب الحج شدند، به همسر خود گفتند: از فروش محصولات كشاورزى قدرى پول نزدم هست كه شما را هم مي ‏توانم به مكه ببرم. همسرش واجب الحج نبود، اما مى‏ گفت: اين زن در خانه من خيلى زحمت كشيده است، سر سفره معنوى و مادى، همه را خودم نبايد بخورم، او نيز بايد مانند من سهم ببرد.
كارهاى مقدماتى حج را كردند و رفتند. در مسير برگشت از مكّه، همسرش از دنيا رفت.
با بار و بنه وارد كرمان شد. پرسيد: مدرسه طلبه‏ ها كجاست؟ آمد وارد مدرسه شد. حاجى، عمامه‏ اش را به صورت روحانيون نمي ‏بست، بلكه به صورت روستايى‏هاى سبزوار مي ‏بست؛ يعنى نمى‏ شد تشخيص داد كه او زير اين لباس معمولى مانند يك جهان است، يك دنيا علم، حكمت، عبادت و گنج. گنج هميشه در ويرانه است. كسى كه با لباس مى‏خواهد خودش را بنماياند، اندازه همان لباس مى‏ ارزد و خودش چيزى ارزش ندارد.
به خادم گفت: آيا به من اتاق مي‏دهى؟ گفت: اينجا وقف طلاب است. يعنى چهره تو نشان ميدهد كه طلبه نيستى. ولى چون ديگر ممكن است جا پيدا نكنى و غريب هستى، اين چند روز مي ‏خواهى اينجا باشى، براى اين كه خلاف وقف عمل نشود، در كارها به من كمك کن؛ حياط را جارو كن، دستشويى را بشوى و اگر طلبه‏ اى كارى داشت، انجام دهى.
گفت: چشم، همه اين‏ها را انجام مي‏دهم. چون وقتى خادم به او گفت: تو بايد مانند من خادمى كنى، در درون خودش، فقط گذشت كه من؟ حاج ملاهادى سبزوارى؟ بايد جاروكشى كنم؟ بعد در درونش گفت: آرى، بايد جاروكشى كنى، از همين مقدارى كه بر درونت گذشت، معلوم مى‏ شود هنوز ناقص هستى و منيّت دارى. خودش را محاسبه كرد. بعد به نفسش گفت: حال كه وضع خوبى ندارى، بايد اينجا بمانى، مانند خادم و نوكر با تو رفتار كنند تا از اين حال بيفتى. من يعنى چه؟
خادم گفت: بقچه‏ ات را بگذار و بيا در اتاق من شام بخور و همانجا بخواب. فردا به بعد، جارو كشيد و دستشويى‏ها را شست، براى طلبه‏ ها نان و غذا خريد. ايشان فرمودند: جدّم سه سال، در آن مدرسه كرمان براى تأديب خودش خادمى كرد.
روزى خادم به او گفت: تو زن و بچه ندارى؟ گفت: زنى داشتم، زن خوبى بود، اما مرد. گفت: بيا دختر مرا بگير. از بى‏ريختى و زشتى كسى او را به همسرى انتخاب نكرده است، به سنّ تو مى‏خورد. گفت: باشد. عقد كردند.
مبارزه با هواى نفس اين است. خدا از اين زن به او چهار فرزند داد، دو پسر كه هر دو در علم و دانش مانند خودش شدند و دو دختر به نام‏هاى حوريه و نوريه، كه دو دانشمند بسيار فوق العاده‏ اى شدند.
ايشان مى‏گفت: بعد از مدتى، روزى از كنار كلاس درس رد مى‏ شد، ديد آيت الله سيدجواد كرمانى دارد كتاب «منظومه حكمت» او را براى حدود دويست طلبه درس مى‏ دهد. گوشه ديوار تكيه داد ببيند اين عالم كتاب او را چگونه درس مى‏دهد؟
گوش داد، جايى از درس ديد استاد اشتباه كرد. فهم كتاب سخت بود، حكمت، فلسفه و عرفان است. ديد او اشتباه كرد. سكوت كرد. درس تمام شد.
آمد به خادم مدرسه گفت: من ديگر زمانم تمام شده است، مى‏خواهم همسرم را بردارم و به شهر خود ببرم.
طلبه خوش ذهنى را ديد و به او گفت: اگر خدمت آيت الله سيدجواد رسيدى‏ بگو: اين مطلبى كه در كتاب منظومه حاج ملاهادى مى‏ فرموديد، اگر اين گونه مى‏ فرموديد بهتر بود و رفت.
طلبه حاج سيد جواد را ديد و گفت: اين خادم مدرسه به من اين گونه گفت. او گفت: خادم مدرسه!؟ من با اين آيت اللهى در اين كتاب ماندم، چگونه خادم مدرسه جواب را گفته است؟ به مدرسه برويم تا از او بپرسم. آمدند، به خادم گفتند: آن شريك شما كجاست؟ گفت: چند ساعت قبل رفت. گفت: او چه كسى بود؟ گفت: نمى‏دانم.
چند سال گذشت. دو طلبه كرمانى كه در كرمان فارغ التحصيل شده بودند، با هم قرار مى‏ گذارند كه به سبزوار و درس حاج ملاهادى بروند. دو نفرى به سبزوار مى‏ روند، روز اول درس وقتى وارد مدرسه مى‏ شوند، مى‏ بينند حاجى دارد درس مى‏دهد.
اين دو طلبه استاد را نگاه كردند. يكى به آن ديگرى گفت: اين شخص همان كسى نبود كه سه سال خادم مدرسه ما بود؟ گفت: والله نمى‏دانم خواب مي‏ بينم يا بيدار هستم؟ بگذار درس تمام شود و برويم از خودش بپرسيم.
درس تمام شد و همه رفتند. اين دو طلبه كرمانى آمدند و گفتند: آقا شما سه سال در كرمان نبوديد؟ حاجى نگاهى به آنها كرد و فرمود: تا اينجا كه گفتيد، حق داشتيد، اما از اينجا به بعد حق من است كه به شما بگويم، تا من زنده هستم، راضى نيستم كه در اين رابطه به كسى اشاره‏ اى كنيد.
ايشان سر درس دادن از دنيا رفت، بحث توحيد بود و مست خدا شد، كتاب را بست، سه بار فرياد «لا اله الا الله» كشيد و از دنيا رفت.
منبع : سايت استاد حسين انصاريان

بيا آقا دلم تنگ است..

Wed, 25 Apr 2012 16:59:00 GMT

بيا آقا
بيا آقا، دلم تنگ است.
بدون تو هر آوايي که مي آيد بد آهنگ است.
بيا آقا که در چشمم، بدون پرتو رويت، زمين بي روح و طرح آسمان خاکستري رنگ است.
بدون تو زمين ، آقا پر از تزوير و نيرنگ است. پر از ظلم و پر از جور و سراسر تخت و اورنگ است.
اگر چه اين جهان حق است و دل بستن به او باطل، همه دلدادگان مست دنياييم و دل کندن ز او ننگ است.
نمي بيني کسي را کز براي دوست دلتنگ است، همه نامهربان و قلبهاشان پاره ي سنگ است.
نباشد وحدتي تا از براي عدل برخيزند. فواصل در ميان قلبهاي سنگي ايشان به فرسنگ است.
نبين اين سرخوشيها را نمودار اندر اين عالم. که اين مستي و شيدايي، اثر از باده و چنگ است.
دل افگاريم و افسرده از اين نامهربانيها. چه سازيم اندر اين غوغا که پاي عقلمان لنگ است.
بيا آقا... بنديريم ...

American lifestyle & Islamic lifestyle

Wed, 11 Jan 2012 01:00:00 GMT

Hello. dear friends.
- DOROOD -
Congratulate you on the eve of first anniversary of Islamic Awakening in the world and Islamic revolution in Egypt,Tunisia and Libya.
We believe that the victory in Yemwn,Bahrain, Jordan and Saudi Arabia will happen in the near future.
and we know This new revolutions are originated from Islamic revolution in Iran.
and We know the power of Islamic revolution isn"t nuclear power.
The power of Islamic revolution in Iran is ability of Iranian people in obtain a new sciences and removing the monopoly of science and this power is originated from Islamic lifestyle and Theory of Islamic government.<** ادامه مطلب... **>
Islamic revolution with this power, is now a model of resistance against oppression, and against the American lifestyle, that has engulfed the whole world.
American lifestyle is based on humanism and is Spread by the Zionists for a specific purpose in the world.
Actually, this thought, will lead the people to the Consumerism, Egocentrism, Atheism and finally Satanism.
The US knows that Islamic power is the greatest power that can challenge the American lifestyle in the future and for avoiding this challenge, is trying various methods, to overthrow IRIran"s system, as Expanding origin of Islamic lifestyle.
Islamic lifestyle is an advanced social system that is based on Laws of Islam.
In this style of life, all angles of a human individual and social life, has been considered.
For example, a Muslim will not silence against injustice in his society and for justice in society, will try.
But a person with a American lifestyle, only to think of itself and the others problem is not important to him.
A man works in Islam, is divided into five types: Haraam (Forbidden), Makrooh(detestable),Mobaah(Permissible),Mostahab(desirable),Halaal and behavior of a Muslims, according to this division will be formed.
Based on these look at life, oppression to other, is Haraam(forbidden) and oppression will lead a person to the Hell.
A Muslim, doesn"t Oppress anyone Because of his belief, and for the purpose, does not use any tools, but in American lifestyle, all of works are Mobaah(Permissible) and the social laws is based on individualism and Materialism and God has no place in this laws.
You can use any device to reach your goal and all of these devices and works are Mobaah(Permissible); in other word, in the american life style "Goal, justifies its means".
Atomic bombing is Mobaah(Permissible), to kill people is Mobaah(Permissible), HIV and Syphilis virus testing in africa is Mobaah(Permissible), Illegitimate profits in the banking is Mobaah(Permissible) and anything that will provide your benefits is Mobaah(Permissible).
It is interesting that this style of life is called "Freedom" that lies in "Liberalism".
Liberalism, is not freedom. Liberalism is derived from the word "Liberty" means Permissiveness and no freedom. This means that "Do, whatever you want" and there is no guilty, There is no hell, There is no heaven; hell and heaven are in this world.
Dear friends.
The Zionism is the first enemy of human and humanity in the world.
Get away from them, because they are soldiers of Satan.
This topic, is the fundamental challenge between the moslims as Allah soldiers and zionists as Satan soldiers.
- BEDROOD -

بي عرضه گان تاريخ

Thu, 29 Sep 2011 01:11:00 GMT

بسپاريم بر سنگ مزارمان تاريخ بنويسند؛ تاريخ بر سنگ مزارمان، مهر افتخاريست تا آيندگان بدانند، ما همانهايي بوديم که جهان را با دستهاي خالي به دست گرفتند و بي عرضه گاني از همين ديار، که بينششان به وسعت بينيشان بود، در همين برهه از تاريخ فقط نشستند و شماتت کردند و آب بر آسياب عدو ريختند..